第二次是去信义威秀影城看《面引子》的试演，老婆用教师身份拿到的免费观影机会。这电影讲的是在青岛和台北两个城市之间的故事，讲的是一个会做馒头的青岛青年被国民党抓壮丁离家50多年后与家人之间发生的生离死别的故事。想必这个故事对台湾老兵家属感触很深。对我来说，生离死别给我的感受是《三体》小说里描述的那种宇宙飞船远离即将被毁灭的地球时的感受，是明知父亲日渐衰老终有一日只能从照片和短片中找回记忆时的感受，所以，这影片也让我泪流满面。

电影结束后，导演还出来和观众交流，导演叫李佑宁，是国民党老兵后代，拍过多部老兵系列的电影。有观众问了一个青岛方言的问题，导演说要为了让更多人适应，所以连一些青岛方言都故意不用。我于是问了一个问题，我问那个白头翁的口音为什么那么奇怪，用的是湖南的语气助词，但吐词是四川话发音，就是国内影视节目上人们模仿毛泽东说话却四不像的口音。导演怎么回答我不记得了，但这回不是故意不用方言的动机了。我觉得，用青岛方言，用正宗湖南乡下口音，反而会更亲切，更真实，更感人。导演后来说，电影只上影一周，票房不好就会被影院下线，期望得到观众的口碑推荐，我觉得电影能把观众的眼泪弄出来就值得让更多人跑到影院上当落泪，于是跟去跟导演合影一张，我说传到网上，也许可以让我的BLOG读者了解到这部电影。

老婆说电影拍摄的地方叫宝藏岩，离台北大学不远，第二天我们还骑摩托车去宝藏岩参观了。宝藏岩是台湾的国民党老兵聚居的地方，近年变成了吸引艺术家进驻的地方，跟北京的798工厂变成艺术区一样，但建筑风格就不是LOFT风格了，是一些比窝棚更坚固的小房子依山而建，破旧但错落有致，不用抬头就见繁华都市。当然，像许多大陆的艺术区和观光景点一样，这里有许多拿着单反相机（台湾人叫单眼相机）的穿着花裙子的姑娘和小青年在这里捕捉他们喜欢的画面。

当然，我们找到了拍摄电影的场地，我让老婆拍了一张我闭着眼睛躺在道具上的照片，然后传到了《面引子》在豆瓣的专题页的剧照里了，哈，欢迎去举报哦。

第三次在上周，是在青岛东路7号4楼的国家电影资料馆，有幸得到看电影《牵阮的手》（官方部落格在这： http://hands2011.pixnet.net/blog ）的试演机会，又是免费看电影。这是介绍一对参加社会运动的夫妇的纪录片，资料介绍是“一对夫妇，从年轻到老去，田朝明和田孟淑的手在私奔、家庭、党外运动、走上街头，直到病床前，始终相握”，“牵阮的手”就是“牵你的手”的意思。历史背景是台湾战后的60年，宣传资料说这是"台湾本土的爱情史诗"。这电影对我来说是第二堂关于台湾的历史课。 来台湾上过两堂历史课了，第一历史堂课是在宜兰县的“慈林教育基金会”看到“台湾社会运动史料中心”，一位退休的温姓女老师做我们的导游，介绍了台湾近百年来的历史和社会运动，甚至有《賽德克·巴萊》电影中介绍的赛德克人民起义资料图片，历史细节太多，关于慈林，改天写更详细的介绍。《牵阮的手》涉及的历史跨度没有台湾社会运动史料中心那么长，只有60年，但覆盖了近代的历史，从日本退出台湾岛，国民党登陆，从1947年的二二八事件，到1980年的二二八事件（前民进党主席林义雄家宅血案），到1989年4月7日郑南榕自焚，1989年5月19日詹益桦自焚，田朝明和田孟淑都是历史见证者，不仅参与街头社会运动，还参与营救政治犯良心犯。电影看到最后的詹益桦自焚镜头，我忍不住又泪流满面。台湾居民能在民国百年之际获得国际上100多个国家的免签证待遇，这与这块土地上的人们多年来艰苦的抗争是分不开的，这个过程一点都不浪漫，社会运动过程甚至是血腥和残忍的。《牵阮的手》这样的爱情故事，是这个残酷的抗争过程中的一点可慰籍旁观者的点缀，社会抗争让一个当年留下无数情意绵绵的情书的医生变成了一个不荀言笑的愤怒者，在老得无法说话的时候还会情绪激动而满脸涨得通红。在我的看法里，诚然罗曼蒂克不能美化社会抗争，但人们处在那个时代，那个位置，无法逃避，唯有抗争。

看到电影开头的胖胖的田妈妈在床上拉腿锻炼身体时笨拙的样子，还有那非常开朗的表情和大大的嗓门，我觉得像极了《卧底肥妈》(Big Momma's House)里的那个黑人（男的黑人哦）冒充的肥妈。

看完电影，《牵阮的手》的导演庄益增（莊益增）和颜兰权（顏蘭權）开始和观众交流，我问了导演，这影片对大陆居民是很震撼的，我问能否在多久后允许盗版？结果大家哄堂大笑。导演说显然影响他的权益，但盗版是他不可以控制的。我补充说，要是能透过亚马逊和Apple的App store发行也好。后来观景结束后有一位观众对我说，若民众民传到youtube,其实版权方也不会严厉要求删除的。

最后，在大家都问完了后，我又问了导演，我说我在三维动画公司当过两年桌面技术支持，虽然我不会做动画，但我熟悉动画制作流程。我问这影片的3D动画部分的角色肢体动作是用肢体捕捉设备得到的还是人工设计的？导演说，他们请不起贵的动画制作公司，开始动画设计公司提供的样品的动作很僵硬，后来是实拍动作后，动画设计师照着视频掰出来的动作。我知道，若是《阿凡达》的制作方，他们不仅肢体动作是用捕捉设备捕捉，甚至连人物表情都是捕捉的，所以《阿凡达》里的人物完全看不出3D动画的痕迹，当然了，《牵阮的手》里的动画造价不可跟《阿凡达》同日而语了。

导演最后说是广告时间，说是没钱做推广，这话跟《面引子》的李佑宁导演说的一样，拜托大家多多口碑推荐。看来试演电影都是为了收集反馈的，我于是与导演庄益增合影一张，期望走过路过的朋友有机会在11月18日电影上线后去影院看看。这种电影题材显然是难以通过正常发行渠道进入大陆，DVD光碟又要明年才上市，就看有没有机会提前出现盗版啦。我觉得，要是有人盗版，这也是很给面子的事哦，电影拍得不好才没有人愿意盗版到大陆呢。

通过这三部台湾本土电影，我了解到了更多关于台湾的历史，对于我这个来到台北才三个星期的“大陆新郎”来说，这些感受都是新鲜的，想融入台湾，这些课程显然来得非常及时。

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然后回家找注射器吸爸爸的伤口，尝试用针尖挑开，吸不出什么东西。上网，发图求助。然后把脚扎住，开摩托去乡医院，服用季德胜蛇药。

乡医院的值班人推荐去药店里买“季德胜蛇药”，于是让父亲服了二十片蛇药。
乡医院的值班人看了蛇后，说是“土壁子”蛇，推荐去县城找血清，或去药店里买“季德胜蛇药”，于是让父亲服了“季德胜蛇药”。网上有人说是”蝮蛇“，宁乡人说是”土鳖子“，发音是这样的，似乎很常见这种蛇

网上很多朋友表达了关注，很多朋友给出了很宝贵的建议。我总结一下：

如果被蛇咬，第一时间排出毒液非常重要，影视节目中常见的用口吸是最为简单易行的办法，挤血或扩大伤口进行放血，避免毒液蔓延，伤者最好不要走动，保持呼吸平缓，尽量扎住伤口附近的肢体的”近心端“，防止毒液攻心，有条件买到抗蛇毒血清就用注射抗蛇毒血清，各种蛇药也应该有缓解症状的作用。

虽然各地对蛇的命名不一样，从图片对比来看， 咬我爸爸的这蛇应该是”短尾蝮蛇“，医生说不算剧毒，但处理不及时也有生命危险，推特上的 @LALAkong 说

通常需要马上清洗伤口，标准处理方法是在伤口上划开十字行，用水冲，绑住伤口的近心端 。

我没敢对我爸的脚划十字，尝试用针尖挑开伤口，还尝试用注射器针筒吸伤口中的血，也在脚踝上扎一条绳子，基本算方法正确。

twitter 上的 @hellojack 说:

胰蛋白酶能直接破坏蛇毒，对多种毒蛇咬伤有效。其方法是胰蛋白酶2000单位加0．5%普鲁卡因5—20mL，在牙痕中心及周围注射达肌肉层

twitter上的 @MMMMorin 说:

绑扎后每隔30分钟左右松解一次，每一次1-2分钟，以免影响血液循环造成组织坏死。立即用凉开水、泉水、肥皂水或1：5000的高锰酸钾溶液冲洗伤口及周围皮肤，以洗掉伤口外表毒液

新浪微博上的 @人人都爱文艺圈 说:

有血清打血清，无血清才吃季德胜。

我们住在乡下，离县城有60公里远，这么晚去县城也不一定马上找得到血清。就先吃点季德胜蛇药了，虽然我从来没听说过这药的名字，但乡医院的值班医生也推荐先找蛇药，我虽然排斥中医，但还是花16元买了两包，40粒蛇药，一次服掉20粒。这药的包装像西药一样用铝塑包装，但说明书上写的是［不良反应］尚不明确 ［禁忌］尚不明确，但只好死马当作活马医了，晚上到1点才睡，我半夜还起来两次去看爸爸的脚。到了第二天中午，爸爸脚踝还是有点肿，但没有其他大碍，似乎可以放心了。

这次家父被蛇咬，让我增加了一点点经验，所幸我和我爸爸都没有慌乱，虽然我爸爸用鸡血涂伤口有些荒谬，但有人说鸡血的血清可能对付蜈蚣虫的毒是有效的，但父亲还是弄错了。爸爸还提到把脚塞到池塘的涵眼里让水流来吸比我用针筒吸有效，涵眼里的水流确实可以在条件匮乏的情行下清洗伤口，但显然负压不够嘛，哪里比得上针筒有效啊。

我写这篇BLOG，希望帮助其他人建立被蛇咬的应对意识，下次你若遇到蛇咬的情行，也许你就有经验啦，你就会冷静地处理现场啦。

另外，我得到了以下网友的关心和祝福，为表谢意，以下关心家父的人的ID都会进入我的VPN服务器用户列表,这意味着，以下这些人有条件翻墙来看我的BLOG啦。拜托大家多来看看，这样我有更有动力分享有用或有趣的内容了

@duyanpili @ruanji @zhoushuqun @isaac @Toefool @sunshaking @ukyoi @tifan
@Elektrasnow @Satantara @maajiaa @GossipSama @Waterhiking @antyeung1026
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关于短尾蝮蛇： 文章来源

短尾蝮蛇是中国各地均有的一种小型毒蛇，是中国分布最广、数量最多的一种毒蛇，是造成蛇伤的主要蛇种。

地理分布

国内分布于北京、天津、河北、辽宁、上海、江苏、浙江、安徽、福建、台湾、江西、湖北、湖南、四川、重庆、贵州、陕西、甘肃。国外分布于朝鲜半岛。

短尾蝮蛇生活在平原、丘陵、低山区或城镇结合部的田野、溪沟边和坟丘、灌木丛、石碓及草丛中，多盘曲成团，如狗屎样，故有“狗屎卷”和“狗屎蝮”之称。蝮蛇属晨昏性蛇类，早晨和傍晚活动频繁。其食性很广，是广食性的蛇类，淡水鱼、蛙、蜥蜴、鸟、鼠类等均是蝮蛇喜爱的食物，该蛇也有食蛇习性。

鉴别特征

雄性长约40多厘米，雌性长约35厘米。

蝮蛇的主要特征是头部呈三角形，有颊窝，体形较小，尾较短细。体背灰褐色或土红色，交互排列呈褐色圆形斑，亦有深浅相同的横斑及分散不规则的斑点，体侧有一列棕色斑点。腹面呈灰白或灰褐色，杂有黑斑。由于蝮蛇分布广，因此色斑的变异也较明显，主要随所栖环境干燥或湿润而有浅淡或深暗之分。其鳞片最显著的特征是鼻间鳞短而宽，体侧尖细，可与其他蛇种相区别。

蝮蛇具管状毒牙1对，平时卧于口中，张嘴时则随之直立而起，咬住地害部位。

繁殖特点

短尾蝮蛇的繁殖方式和大多数蛇类不同，系卵胎生。蝮蛇的胚胞在雌蛇体内发育成熟，仔蛇生出后就完全可以独立生活。每年的5-9月为蝮蛇的繁殖期，每条雌蛇可一次连产10余条仔蛇。初生仔蛇一般体长14-19厘米，个别体长者达20厘米以上；体重多在7-12克左右。新生仔蛇当年蜕皮1-2次，体长增加1倍，体重达至2倍以上，就可以安全越冬。

与其他幼蛇明显不同的是，刚出生的仔蛇能马上爬行，以摆脱残余卵黄和蹭带脐带，一般10分钟后仔蛇便进行第一次蜕皮。蜕皮后的仔蛇体色鲜艳，色斑明显，尾尖呈黄色，腹部有脐孔和脐沟。蜕皮后的仔蛇活动迅速，反应灵敏，稍受惊动后便有强烈的攻击行为，能咬死并吞食比其体重稍大的幼蛙和幼鼠，并有毒液分泌。仔蛇虽出生后不久进行第一次蜕皮，且体长可增加10毫米左右。但仔蛇出生后，一般当年的体重和体长变化不是太大，只有到第二年的活动高峰期，体重和体长才有明显地增加。刚出壳的幼蛇，7-10天内不进食，多靠卵黄维持营养与消耗；待10天后才开始少量进食。

毒性及用途

蝮蛇毒是一种略带黄色透明的液体，黏性大且有一些小颗粒状物。经生化部门测定其含水量为50%-75%，比重在1.03-1.10之间。蝮蛇咬伤1次放出的干物重量是25毫克。被蝮蛇咬伤后，应立即注射抗生素毒血清，此药对该蛇咬上有特效。

蝮蛇的毒液是其捕食、消化和自卫的秘密化学武器，也是临床上良好的镇痛、止血药品。蛇毒的镇痛作用虽慢但持久，安全范围大，长期应用不会成瘾。对三叉神经痛、坐骨神经痛、肋间神经痛以饥饿性癌肿痛和麻风神经痛等病症的止痛作用显著；对血友病、子宫出血等也有很好的疗效。蛇毒中还含有多种溶细胞素，目前有关科学家已致力于这方面的研究，以期攻克癌症。

蝮蛇毒味混合毒素（中医称为风火素），是含血循毒较多、含神经毒较少的一种混合毒。此毒除用于制造抗蝮蛇毒血清外，还用于制作蝮蛇注射液及一些溶栓制品，现已广泛用于临床。临床上常用于治疗肺结核、慢性骨髓炎、红斑狼疮、癌症、喘息性支气管炎等症。另外，对各种免疫功能低下、

慢性感染、慢性消耗性疾病均有明显疗效。

摄食特点

短尾蝮蛇属惰性蛇类，喜静不喜动，活动比较缓慢笨拙，捕食常采取突然袭击的方式。即选择舒适位置盘蜷不动，头在中间并稍稍抬起。由于身体有以假乱真的保护色而不易被其它动物发现，当有蛙、鼠或小鸟等从其旁经过时，蝮蛇通过颊窝和舌头很远就能发现。一旦达到捕捉距离即突然弹出头部攻击，用毒牙迅速咬住猎物稍等片刻才松口。猎物被咬后即刻中毒，挣扎动作缓慢，蝮蛇跟随其后直到动物不能动时才慢慢吞食。

温度影响

蝮蛇是变温动物，温度当然是决定蝮蛇活动的一个主要因素。因其体温随着气温的升高而上升，当外界气温升到28-30℃时，常常盘曲不动；高于30℃以上即开始骚动不安，呼吸加快；高于36℃则有剧烈窜动行为，呼吸急促；一旦高于40℃时，即会出现大批死亡。虽然蝮蛇可以生活在2-38℃的范围内，但其最佳的生长温度为20-28℃。低于10℃时无进食欲望；5℃以下便会进入冬眠。

咬伤措施

蝮蛇是中国剧毒蛇类中分布最广的一种，约占各类毒蛇咬伤的50%以上，其中在江、浙两省及

东北林区的危害最大。治疗蝮蛇咬伤的主要药物有一下几种：
1.南通蛇药和解毒片（片剂），适用于各种毒蛇咬伤及蝎子、蜈蚣等毒虫咬伤，特别适用于蝮蛇咬伤。

2.上海蛇药（片剂、针剂）：对蝮蛇、五步蛇、蝰蛇、烙铁头、竹叶青等咬伤均有效。

3.蛇伤解毒片（注射液）：对中国常见毒蛇咬伤均有效。

4.群生蛇药（水剂、针剂）：适用于蝮蛇，亦可用于五步蛇、眼镜蛇、竹叶青、烙铁头、银环蛇大毒蛇咬伤。

5.广州蛇药（7118#蛇药为片剂）：适用于蝮蛇、银环蛇、眼镜蛇、眼镜王蛇、竹叶青等毒蛇咬伤。

6.祁门蛇药（片剂）：适用于蝮蛇、五步蛇、竹叶青、眼镜蛇、金环蛇、银环蛇咬伤。

7.青龙蛇药（片剂）：对各种毒蛇咬伤有效、对毒蜂、蜈蚣等蜇伤也有疗效。

8.精致抗蝮蛇毒血清（注射液）。

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1993年，进入初，又写了三年，我的字是一如既往的丑，可每周一老师发回被阅读过的日记本，我得到的评论通常是优和良。老师并不知道，我的日记通常是在星期日晚上写完的，并且一次写七篇。也许回忆录也是这么个写法吧。我通常回忆这一个星期做了些什么，遇到些什么，想到些什么，不需要漂亮的词藻堆砌，不需要夸张的情感描述，这样反而让老师阅读起来轻松吧，所以她不介意我的汉字写得像毛新宇。

1996年，进入高中，又写了一年，结果因为暑假的一篇骂老师的日记而被“讨伐”，我于是在高二离开了学校。离开了学校，就不用写日记了。后来，在我离开家乡的日子里，家里的日记本被卖到废品店去了，学生时代的记忆被抹去了。

1998年，去读技术学校，没写。

1999年，在湖南师大，同学送我日记本，带锁的，于是又随手写。前几天偶然翻开，原来那里面的愿望都在不经意间实现了。还记录了被背包党骗走20元钱的事情，但在写日记的时候我一直是不知道那就是骗子，只是觉得为什么不等我回来，现在看来，骗子是怕我带警察回来吧，哈。

我这些年玩个人网站，弄了一个“建站手札”，https://www.zuola.com/news.htm 现在看来，这就是最早的web log，也是我最早的tweet了,每句都很短，都有时间戳，都假装有人在听，只是没有人reply而已。看来twitter这个产品需求一直都是存在的。

2002年7月22日，在买不到zola.com的情况下，买了一个域名 zuola.com，装逼，做网站，用于求职。2003年6月，在这个域名过期之前，找到了一份人们相信我的技术实力的网络管理员工作。

2004年1月15日，我把域名又买回来了，没有被别人抢注。2004年5月19日，安装了一个ASP代码写成的BLOG程序，开始了weblog生涯，记录了这7年来的网络生活。虽然换过来回BLOG程序，从asp换到php的wordpress，文章和评论都完整保留了，这下，记忆就很难再次抹去了。

写日记有什么意义？写BLOG有什么意义？沟通有什么意义？分享有什么意义？我想我已经找到了答案。学生时代写日记，一部分功能是记录，一部分功能是学会表达，一部分功能是和老师沟通。在web上写log的意义在于，记录自己的学到的。写BLOG的自学数学的数学博士刘小川在BLOG里说，学习的最好的方法就是把你学到的东西讲给别人听，这个复制和传播的过程不是枯燥无味的，而是充满生机与活力的。分享知识并不是只分享结论，还需要分享学习过程，让别人能够参照你的过程去理解，别人就可以“知其然”并且“知其所以然”了。另外，WEBLOG还有一重特殊的作用，每一篇文章在开放的网络环境中，会有一个很长远的影响过程，一篇文章发表以后，也许三年五年后还会有人搜索到，也许还会有人因这篇文章而受益，并且，一篇文章帮助一个人，和帮助到一万个人，对于写文章的人来说，成本没有变化，这就是传说中的“边际成本为零”啦。这些年来，我总是时不时的出现某篇文章的访问量特别大现象，也就是说，我不知道哪篇文章会帮助到更多的人。

不管怎么样，总是要写。除非你没有学到什么，没有什么新鲜的东西值得分享。

今天是2011年5月19日，我要写这篇文章，我就是要炫耀，我在zuola.com 这个域名底下的BLOG已经7周岁啦！7岁的独立BLOGGER，有木有！7岁的中文独立BLOGGER，能不能进江湖排名榜前7？有木有比我更早的中文独立BLOGGER？有木有？报上名来！

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"长平与病毒邮件的故事" - http://sfy.co/6xU

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故事摘要：

79岁的张大爷在家中开了一个经销店，本小利微，但他时刻不忘纳税。12月1日，张大爷病危，嘱 咐儿子： ”我一生从未拖欠过国家一分钱税款，你替我把11月的税款交了吧“，儿子交完税后，张大爷安详地 离开了人世。——这个故事告诉我们，不交税就不会死。

不纳税不会死
MP3下载 地址：http://75.119.209.87/audio/RZY_notax.mp3

墙外播放地址： http://twaud.io/rpjD

如果听不到，请点击土豆网的链接： http://www.tudou.com/programs/view/dEg1GTasqZY/

图片：

图片来自这里： http://www.flickr.com/photos/wzyboy/5590735829/

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佐拉樱桃子电台：纳税的故事 http://zuo.in/rzy0001 墙外 http://twaud.io/rpjD

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原来北大类似思想偏激，心灵脆弱的帽子到具体院系，有固定名额，与反右文革对于右派帽子的需求完全相同，即便一个所谓问题学生没有，也要至少上报数人来满足原计划要求。当时这个北大文科院系是心理有问题的名额少两个，这位执行的基层同学思前想后也找不到符合要求的同学，只得把自己的名字填了上去。

今天，我看到这样一条言论：

RT @dqbao 今天周日，香港的艺术家将走向街头声援艾未末！大陆的艺术家你们不感到羞耻吗？#aiww

我觉得这人的话里透露出的意识形态很让我不爽，本来香港艺术家和大陆艺术家都可能在声援艾未未这件事上有共识，但 @dqbao 这么一表达，就形成对比，最终达到的效果却是隔离香港艺术家和大陆艺术家。这样的分级和分化的手法很熟悉吧？在电影《浪潮》中有出现，在描述中国反右运动和文化大革命运动的文艺作品中有出现，北大会商风波也有体现：找出队伍或团队中的后进分子，拿他们与积极分子对比，强化共同意识，边缘化后进分子，批斗之，隔离后进分子，最终让团队拥有强有力的共同理念和行动力。

作为灵魂不再单调的艺术家，不应该鄙视大陆艺术家，大陆的艺术家，并没有享受到香港的自由民主法治，他们还带着镣铐和枷锁，他们在试图像香港艺术家一样自由上街表达诉求的时候还需要考虑国保警察对他自己的家人的干扰，香港的艺术家做着毫无压力的事情，在面对长年和中国的文化体制斗争的大陆艺术家相比，何来的优越感？谁也不在道德上占优势，也不需要对比道德优劣，因为无法从同一个层面上进行对比。

我在4天前说过这样一句话：

我對諸如”韓寒還未為艾未未說話“ “只們只關心艾未未不關心冉雲飛” “拿了瓜子和光碟的吱一聲” 此類的喟嘆感到惡心。這和無事生非挑撥離間有甚麼差別！人家採取甚麼行為和態度不是能強求的，是自發的，人家有權利，沒義務，可奉獻，無責任。
4 days ago from Tweetie for Mac

我熟悉的朋友朱峰的话也让我惊讶：

在此，我要深切的鄙视某些见过艾未未、拿过艾未未的光盘、海报、瓜子，而却不愿意在今天的这个情境之下，在自己的Twitter上，为他说过哪怕一句话、RT过哪怕一条消息的人。诚然，是否RT、是否说话、说什么话是你们的自由，但你们可曾想过，我们的国度变成今天这个样子，很大程度上，就是由大家的沉默、冷漠造就的？更何况现在需要的，只是每个人的一个RT、一句关注的话语。

还有另一个熟悉的blogger詹膑是这么说话：

拿过瓜子，光盘，门神的人们，吱一声。 #aiww

这种话就更让人反感了：

RT @1989jasmine: 文革你妈头呀！老子像红卫兵那样，强奸你妈了？老子自己的权力，拜托！RT @na_sheishei 文革作风 RT @Ryan_XxOo: 霸气！RT @1989jasmine: 从今天开始，凡是我已经fo的，没有更换艾神头像的，见到一个，unfo一个。 #aiww via @1989jasmine

我知道朱峰和詹膑对艾未未的情感，知道他们对社会正义的情感，我也希望艾未未能够被更多人关注，期望艾未未被公正对待，期望艾未未被更多人签名声援，我也期望光明战胜黑暗，信心战胜恐惧，但是，我不觉得先行站出来呼吁的人应该享有优越感。

我在艾未未失踪的初期，事实还不清楚，还不够24小时的时候，我没有发表评论，我只想确认事实。当确认事实了，我就可以发表评论了。也许别的人有更稀奇古怪的理由没有发表看法，比如在申请出境签证，在失踪状态，在搬家状态，电脑在送修，在和老婆吵架，在陪孩子上医院，在和政府打官司，在赛车场上修车，切菜切到了手指.... 他们没来得及关注艾未未失踪的消息, 他们就应该被鄙视吗？显然不是的。

我觉得朱峰和詹膑的初衷是期望有更多人站出来为艾未未呼吁，可朱峰用“鄙视”的方式让潜在的支持者感到了道德压力，但道德这东西，是约束自己的，不是用来约束别人的。人家是否拿过艾未未的光盘、海报、瓜子，不构成人家作出是否声援的前提，人们并没有加入艾未未党，没有“统一行动听指挥”的义务。艾未未一直以来，并不强求网友作出什么，他从不启用道德召唤，他一直在通过发送礼物和富有表现力的艺术作品来鼓励人们参与关注公共话题，积极地影响人们思考我们所处的社会环境。

我觉得，人家采取什么行为和态度不是能强求的，声援和呼吁是自发的，人家有权利参与声援艾未未，有权利放弃声援艾未未的机会，没有声援艾未未的义务，可以奉献时间和工作帮助艾未未，没有对艾未未安危负责的责任。已经参与声援的人们可以鼓励人们参与声援，批判还没参与声援的人，起到的是挑拨离间的作用，制造了内部对立。我认为这个社会就像一件艺术作品一样，有着丰富的含义，任由人们解读，有各种生命状态，有多元的文化，社会运动参与过程中，应该鼓励更多人参与，而不是排斥人们参与，粗暴地打击人们参与的热情。

我认为，在社会运动的社会动员过程中，自由主义者讲求的是展开”影响“，极权主义者讲求的是展开”控制“。 我认为，想促进社会运动，需要让更多的人们了解参与的意义，了解参与的风险，帮助人们打消顾虑，积极地去影响人们放心的参与，鼓励人们承担自己的风险和责任，这是“影响”的社会动员方法。 而极权主义的社会动员方法是，动用行政命令迫使人们参与，好处是，参与者不需要承担责任，责任由组织来承担，比如极权主义体制下的公务员，就经常被领导动员去顶贴，这就是“控制”的社会运动方法。

你可以理解我的想法过于超前，可以责备我的想法在当前环境下不可能实现，太过于理想化，但人们若不能自发的声援，不能独立的发表自己的看法，即使这个社会有了变化，那也没有完成转型——我们仍然处于极权主义思想的统治下。我期望能够出现无组织的组织力量，期望更多的人们独立自主地不受他们胁迫地发出自己的声音，当我们做到这一点时，这证明我们的公民社会有非常强壮的根基了。

假如把率先为艾未未呼吁的人定义为社会精英的话，那下面这句熟悉的话就能解释我这篇文章要批判的现象了：

一个民族的落后首先是精英的落后， 而精英落后最显著标志就是他们经常指责人民的落后。

我无意挑拨“精英”和”人民“，我并不承认精英与人民的区别。我反对对比，因为我从小饱受对比之苦：父母拿我家两个儿子与三个女儿对比，成天说男的成绩不如女的，女的成绩好，勤快; 后来又拿我和哥哥比，天天说我不如他，这样比来比去的后果是，我不由自主的怨恨上哥哥了，直到后来我意识到父母这么做其实是下意识的挑拨离间。

另外一个例子，我姐姐经常主动做了家务劳动，却来指责我不做家务，自发做了家务就有功了？就可以居功自傲了？就可指责老弟懒惰了？我觉得我受到双重压迫了，父母指责我，姐姐还代表父母来指责我。在这种氛围里，愿意主动做家务才怪。我要是当了父亲，我一定不干这种蠢事。

BTW: 如果你想当优秀的廉价的评论家，请记得多运用对比; 如果你想二桃杀三士，请记得多运用对比。

PS: 我觉得我要是多写些“他妈的”，多来点双关和嘲讽，树立一个文化假想敌，这篇文章应该可以写成一篇酣畅淋漓的罗永浩式或韩寒式文化评论 不过，我的文笔真的不够顺畅，有点保守和严谨。

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